读书宜沉潜，悟味尚从容——材料作文“在朋友圈晒读书”导写

合肥市大志高级中学  高章元

［名师押题］

阅读下面的材料，根据要求写作。

大学生小覃爱好读书，读完一本书，就把心得晒在朋友圈里。几天前，她用3天时间读完村上春树的三卷本长篇小说《1Q84》，并在朋友圈发了动态，一位好友刺耳地写道：“别装了，这么厚的几本书，你真的能看完吗？能看懂吗？”最近，她无奈地将已写好的新读诗集的读后感删除，也是怕朋友说自己“装”。与她有相似经历的一位大二学生，在书吧浏览图书，女友抓拍了一张托着眼镜看书的画面，他感觉意境不错，就传到社交平台，结果留言栏多是“摆拍”之类的讥讽评论。

对此，你有怎样的感悟和联想？要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

［押题理由］

近两年高考作文，无论形式有何差异，直面时事、思考人生的命题趋势都没有变化。比如2017年高考作文题，多数都以贴紧时事设题，全国Ⅰ卷的“讲中国故事”，全国Ⅱ卷的“国学化育后世”，全国Ⅲ卷的“恢复高考40周年”，地方卷中江苏卷的“车辆与时代变迁”、山东卷的“24小时共享书店”等都是以生活的某一侧面为讨论话题。这些材料意在引导考生走出自身的狭小圈子，从而感受时代的变迁。其次，强调理性思辨。在各套高考作文的写作要求中，频繁出现“思考”（或“感触”“感悟”）一词，这说明理性思辨的质量，是思想成熟度的标志，命题者重视思辨能力的考查，我们就必需加强训练。这是对高考命题特点的理解。

信息时代，人们对电子产品的操作越来越得心应手，而能静下心读完一本书甚至一篇文章的耐心逐渐丧失，能力越来越弱。在朋友圈中，晒与读书有关的动态多数被认为是“装”有学问的表现，而晒吃、晒玩、晒心灵鸡汤响应和点赞的人数却很多，还少数人以装文艺青年、刻意摆拍的面目出现。有鉴于此，本次写作拟选取“在朋友圈晒读书”为讨论话题，以期引起关注和思考。

［思路点拨］

这是一篇任务驱动型材料作文。材料的大意是：小覃在朋友圈中晒读书动态和心得，一位大二男生在社交平台晒在书吧浏览图书的照片，结果都因与读书有关而被误认为在“装文艺”，二人由怕而不敢在朋友圈里再去晒了。本文的写作任务是：对于这种现象或心理谈“感悟和联想”。

首先，从材料来看，无论是小覃，还是那位大二学生，他们都没有“装”的动机和表现，而是真感受的发表、真情境的截取，现在因人言可畏，包括小覃二人在内的那些爱好读书勤于思考者不得不在社交平台放弃“晒”，对此，我们是放弃、坚守，还是在放弃和坚守间求得某种平衡？其次，如果把它放在当下人人都在社交平台晒吃喝玩乐或心灵鸡汤，让物质的东西挤占精神的空间，让大脑被他人的思想占领的背景下，晒读书虽然略嫌另类，但是否可以包容、是否敢于实践？还有，信息时代以智能手机为代表的电子产品的普及，使人们获取信息更加便捷和多样，如何处理浏览电子信息和阅读传统纸媒的关系值得思考。另外，不可否认确实有些人为求时尚，胸无点墨而又不愿沉潜下去，用读书充实自己，却从“装文艺”中获得某种虚荣，等等。基于以上分析，选取其中的一点或综合几点思考，都可以写出文意和见解不同的文章来。

［解题方向］

方向一  沉潜读书，甘做另类

名师支招

读书是一种雅好，是获取信息，提升境界的重要途径，读书的过程就是与作者（特别是名家）思想碰撞的过程，它电光石火般从大脑飘过，如果能梳理成相对完整的文字，收获肯定更大。能像大学生小覃那样坚持阅读、坚持把心得或动态“晒”出来，它既需要恒心，也是一种成长方式，而把阅读进程和质量置于监督之下，会使自己不敢苟且，不容懈怠，是一种有力的鞭策。因此，相较于在朋友圈里晒吃喝玩乐、晒心灵鸡汤，潜下心来阅读高品位的纸质图书，并做敢晒的“另类”，既有意义，更有品位，值得坚持。

备考素材

（1）毕淑敏写过《素面朝天》一文，大意是自然界花草树木面对骄阳、暴雨、风雪，本色地活着，这是一种素面。素面朝天是所有女人都可以选择的生存方式。她的脸没有被脂粉和油彩包裹成虚伪陌生的面孔，她的微笑更纯洁美好，目光更坦率真诚，并更有勇气直面人生。其实，不拥有美丽的女人，并非不能拥有自信，这自信需要像树苗一样，播种、培植、蔚然成林直至天老地荒。

（2）有这么一个朋友，不常见面。见了面，问候三两句，立即煮茶，巴山夜雨，开讲彼此别后的读书心得。讲到唇焦舌烂，废餐忘饮，筋疲力尽，竟无半句私人生活，时间宝贵，只将语言交给书籍。此种燃烧，一年一次，已是生命极限的透支。分手后，每有意会，或巧得奇书，一封信倾心相报。神交至此，人生无憾。（三毛《梦里不知身是客》，有改动）

（3）陈寅恪被称为“教授的教授”，与王国维、梁启超、赵元任齐名，是“清华国学研究院”的四大导师之一，但他平生只有一张复旦公学（高中）的文凭。陈寅恪先后在日本和欧美游学，具备阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言能力。当时很多人留学就是为了一张文凭，好回国找份好工作。而陈寅恪说：“考博士并不难，但两三年内被一个具体的专题束缚住，就没有时间学其他知识了。”不求博士文凭的陈寅恪，却形成了自己的宽阔的学术视野。

运用片段

在视化妆为美丽容颜的方式、视吃饭和畅叙阔别之情为见面常态、视学历文凭为读书人最高追求的时代，却有提倡素面朝天的毕淑敏，也有虽不常见面，一见面就开讲彼此间读书心得，或在别后用书信交流意会和奇遇的三毛及其挚友，还有留学欧美日本13载，连一张文凭也没有拿回的陈寅恪，他们都可被视作另类，但这样的另类，做人更有自信，生活更有品位，求学的视野更宽广，成就更大。

的确，就像化过妆的女人马上光艳动人一样，不常谋面的友人到来，理应呼朋唤友，或酒店茶座，或亲自下厨，在佳肴和美酒催动下，天南海北地胡吹海侃，这样，气氛更加热烈，友情更加深厚，或者像多数海归派那样拿回一张可以傲视群伦的文凭，然后谋得一份令人艳羡的工作。这些才是常人可以接受的做派。但我们想过没有，什么样的人生更有意义和品位？如果要我回答，那么充满自信，用纯洁的微笑、坦诚的目光直面人生的女人更可爱，用读书填满闲暇时光的人生更充实，不求博士文凭、但求拓宽学术视野的留学读书更有质量。

方向二养性品读，无需曝晒

名师支招

相对于少读书或不读书的学生，覃同学能手不释卷，而且常有心得发表，可谓好读、善读，即使像那位大二男生，我们虽无从知晓他读书全貎，但心之者方能好之者，到书吧浏览图书，也是一心向读的表现，值得肯定。

不过，读书目的理应是涵养气质、拓展胸襟、精深见识，使人思接千载，视通万里，它既非敲门砖，也非为了显摆。爱读书者，自有一种潜心品读的沉稳和凝思，也有每有意会便欣然忘食的陶醉，虽有分享的冲动，却无数量和时间的追赶。何况，经典作品非得有三五遍乃至上十遍的细嚼慢咽方能品出其中的三味，这时为示不敢懈怠而贪图数量和进度便冲淡了其中的意味。所以，如果是怡情养性，读书最好少些在公共平台上曝晒。当然，我所说之“书”肯定是经过甄别的对人生有启迪的名篇佳作，它既指新媒体之作，更欣赏经过岁月淘洗的纸质图书。

备考素材

（1）康熙皇帝十分重视经筵日讲。康熙十年，任命吏部尚书黄机、刑部尚书冯溥、工部尚书王熙、左都御史明珠、翰林院掌院学士折库纳、熊赐履等16人为讲官。在此后长达15年里，日讲近900次，内容为四书五经和《资治通鉴》等。开始是讲官讲，后来按讲章皇帝先讲，再由日讲官讲解，师生切磋，取长补短。通过日讲，康熙深刻领会了经史要义，对培养自己独立思考和自学能力功效显著。如此重视并抓紧时间日讲，是因为康熙懂得，“读书以有恒为主，积累滋灌，则义蕴日新”，否则不能深刻体悟儒家经典要义和历朝兴衰之道，治国只能在断章取义或临时抱佛脚中游离。

（2）国学大师钱穆是位完全靠自修苦读确立其学术地位的学者。他认为读书如果为一种求知而读，就“一定沉潜，不喜炫耀，不务卖弄而刚毅，不求迎合”。如果读对自己有益的书，就不会为炫耀而追求速成。此外，读书贵在学以致用，贵在有耐心、恒心，如果不肯平心静气，专心阅读，易患懒惰之病，自然不会长进。

（3）读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。（朱熹）

运用片段

虽然我们有人把苏轼的“读书万卷始通神”（《柳氏二外甥求笔迹》）奉为至论，但读书还是以求质大于求量为高，这“质”就是怡情养性，提升境界，达到“腹有诗书气自华”（苏轼语）的高度。朱熹对质与量的关系理解得最为通俗，他以饮食为喻，认为“从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味”。中学尚未毕业而靠自学成长为国学大师的钱穆的见解最为精辟，他认为读书要有目的，贵在学以致用，不是为炫耀而追求速成，因此要“沉潜”下去，要有耐心和恒心；成为“千古一帝”的康熙皇帝就是在与大臣们精深研读经史中深刻体悟到儒家思想精义和历朝兴衰之道的。一般来说，读书之效，量的尺度可控，质的进展难以把握，试想，如果不能撇清向他人炫耀读书成就之嫌，培养自学精神和独立思考能力的最好方法就是找一位志超相投者，相互勉励，相互探究，在思想的碰撞中迸射出智慧的火花，而无需在公众平台上刻意曝晒，以免引起本不应有的猜疑。

方向三误解有因，心态包容

名师支招

我们见证过绣花帎头式的文艺青年，也确有刻意摆拍的现象存在，何况擦亮眼睛，辨清真伪，不被形形色色欺世盗名者蒙骗而空投艳羡目光是所有公众（包括朋友）的权力。因此，这种误会确实事出有因。睿智的读者，理应持有一份淡定和沉稳，在包容的心态下，平静地面对他人挑剔的目光，甚至过激的言辞。如果有不纯动机，那就及时打消，如果有丝微的炫耀，那就及时纠正，以更刚毅的品质，在知识和智慧的双重滋润、浇灌下，砥砺前行，假以时日，必将成为胸襟宽广、视野开阔、智慧超群的卓越青年，而不必在他人的审视下苦恼、畏缩甚至无所适从。

（1）吕蒙是一员猛将，孙权以身说法，劝他赶紧读书，并开列了《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史的书单，以增长他的才干。后来，鲁肃经过吕蒙治所，交谈中惊讶地拍着吕蒙的脊背说：“我原以为老弟只有打仗的才略，如今看来，你学识渊博，不再是吴下的阿蒙了。”鲁肃代替去世的周瑜继任荆州地方官，与蜀国名将关羽为邻，吕蒙建议他未雨绸缪，并为他设计了三条秘不外宣的计策。（《三国志》注）

（2）最近，在大阪机场候机厅，西安小学生席地而坐安静阅读的画面引来网友的质疑甚至批评，而此前日本小学生在泰国清迈机场候机，拿着图书安静地阅读的画面又引来国人的一片赞誉。其实，西安小学生此种读书场景，在该校随处可见，它本身就是学校“阅读海量化”教学策略的具体体现，学生也早已养成利用间歇时间读书的习惯。这种说法，得到了该校和西安市其他小学老师的认同，都觉得很正常。

运用片段

据说，在南京城市名片——先锋书店里拿本图书摆拍的大有人在，有位作者夸张地说“好的照片都来自于摆拍”，所以，当西安小学生在日本大阪和日本小学生在泰国清迈国际机场席地而坐、安静阅读的照片传到网上，虽然都是实录，却引来截然相反的评价，这一方面说明国人对摆拍极度反感，出现传递正能量的画面有种条件反射式的质疑，一方面也说明公众对潜心读书的推崇。潜心读书了，其学识和修养必然日渐精进。学识浅薄，起初又不肯读书的吕蒙听从孙权劝导，结果在与鲁肃交谈时，令对方赞不绝口。要知道，鲁肃可是具有战略眼光的智谋之士，当年说动孙权联刘抗曹，三分天下，其功至伟。所以，在书香的浸染下成长起来的我们，面对他人的质疑目光，除了包容，还应有某种自信和坦然。

［备考佳作］

读书，意味着身边的世界寂寞 

小覃同学在朋友圈中晒读书心得，不但得不到期待的回应，反而满是酸言冷语，这对小覃来说，是一份高雅的寂寞。这份寂寞表现在，回应的人数少，交流的平台窄，期待的话语见不到，甚至还有一些杂音。所以，借以提升自己境界的读者，要有这样的心理准备：读书，就意味着身边的世界寂寞。

的确，读书本身充满着寂寞。不说对环境的挑剔，一张安静的书桌，一盏柔和的灯光，如果再泡一杯香茗，那是再恰当不过的了，也不说偶有意外的感悟，想找到一位志趣相投的好书者来分享成果也很困难，单说说那些闻所未闻的见闻和充满智慧的议论，不需要我们在寂寞的环境下细细咀嚼、吸收直至滋养化育吗？一个人在寂静的环境中，接受着作者或无声的倾诉，或睿智的评判，要跟上智者的节拍，就要能找到与其思想契合的某个点，甚至需要从仰视升级到平视的高度，其知识的储备、能力的培养，都需要在寂寞的时光中慢慢的濡染、变化、成长。

中学教科书上有两张插图让我印象深刻，一张是巴金老人沉思的照片（《小狗包弟》），一张是梁启超先生微秃的脑门、睿智的目光的照片（《记梁任公先生的一次演讲》），这两张图片是寂寞的时光留下的读书和写作的印痕。试想独立沉思如斯的作者们写出的闪烁着智慧光芒的文字，读懂它并与作者达到某种共鸣，不需要在寂静的书案前沉思冥想吗？这时，身边喧闹的世界仿佛在消逝，即使有干扰，也会千方百计地及时排除，让喧嚣归于宁静，然后，一个人沉浸在智者所创设的意境中。

但读书的寂寞并非真正意义的寂寞。它是以外部世界的寂寞，心灵世界的喧闹的形式呈现。就像小覃同学，虽然身边熟悉的大学生朋友因兴趣而没有分享的机会和意愿，但我们不必担心，在极其发达的互联网时代，搭建一个交流读书心得（哪怕针对具体某本书）的平台绝非难事，所谓“到什么山上唱什么歌”，在那样的平台上，我们还怕没有回应者、激赏者和擦亮思想火花的时刻吗？如果意识到这点，何必要纠结于在晒吃、晒玩的平台上找知音，博点赞？而沉浸在书籍这一充满广博见闻和睿智思想的海洋中，能感到孤独和寂寞吗？更何况，在你的面前就一直站着一位或风趣高雅、或睿智多思的作者，他在向你娓娓道来，与你进行着平等的交流，你就更没有理由寂寞了。

所以，如果是真正以读书为乐，用读书来增长见闻和提升境界的读者，要有耐得住暂时寂寞的能力，并在与作者借助书籍这一平台的交流中，成长为思想和境界都高雅的读者。

点评：本文紧扣话题持论，观点新颖，思路开阔，结构完整，层次清晰，用语准确，具有较强的思辨色彩和说服力。不足之处是思辨多，例证少。

                                  (本文发表于《作文与素材》2017年第10期）